O R I G E N E S D E L A N A R C O S I N D I C A L I S M O
E N V E N E Z U E L A
LEONARDO RODRIGUEZ
(Nota de CORREO A: El autor es un destacado experto en la Historia
laboral nacional, profesor jubilado de la Universidad Central de Venezuela.
En la actualidad trabaja en una exhaustiva "Historia del Movimiento Obrero
Venezolano", en base a cuyos materiales y a peticion nuestra, preparo este
resumen de un punto de indudable interes para los lectores de esta
publicacion.)
_Introduccion_
El Anarquismo es una corriente politico-social que se hizo presente en el
siglo XIX de la Venezuela republicana. Su variada base filosofica expresada
en Francia, Italia, Espanha y Norteamerica se fue dejando sentir a traves del
proceso migratorio. Es un acontecer que ocurre en el pais en el periodo de
forjamiento de los asalariados, cuando va cristalizando la mercancia trabajo.
Justamente, una sintesis de ese acontecer que venimos investigando es el que
exponemos a continuacion.
_La Alborada_
Las ideas anarquistas parecen hacer acto de presencia en Venezuela en la
decada de 1850. El periodico EL CORREO DE CARACAS (16/09/1852) publica el
aviso siguiente: "Analisis del socialismo y exposicion clara, metodica e
imparcial de los principales socialistas antiguos y modernos, y con
especialidad en los de Saint Simon, Fourier, Owen, P. Leroux y Proudhon, vdo.
en 8vo., precio $ 1,50". Este libro contenia una advertencia en la que
senhalaba que el objetivo era "dar una resenha rapida, clara y, sobre todo,
desapasionada, del movimiento social, especialmente en nuestros dias, en
obsequio y utilidad de las poblaciones americanas" . El epilogo, segun el
hostoriador contemporaneo German Carrera Damas, es un encendido alegato, casi
un manifiesto, en pro de la causa socialista; no es de extranhar si
posiciones de este tipo repercutiesen en la tendencia de avanzada que
encarnaria Ezequiel Zamora durante la Guerra Federal (1859-1863).
Pero es despues de la Comuna de Paris de 1871 cuando estas ideas se abren
paso en Venezuela. Los liberales caraquenhos parecen insuflarse por los
relatos de los hechos. Los estudiantes hijos de ricos comerciantes y
hacendados, y algunos intelectuales, comienzan a asimilar las ideas radicales
en boga en Europa. No hay en tal radicalismo una denuncia a la propiedad
privada. Los programas de reformas sociales solo son una mezcla del
pensamiento liberal burgues con elementos de Proudhon. Sin embargo, las
consignas igualitaristas sirven para la agitacion entre el pueblo. Los
burgueses de Caracas, en sus conflictos con los terratenientes, aspiran
contar con el apoyo de los artesanos, reeditando el papel que la burguesia
francesa les reservo a los obreros de Paris en la Revolucion de 1848. Asi
comenzaba el despertar de las ideas acratas en estas tierras.
_En las Entranhas de la Dictadura_
El anarcosindicalismo logra concrecion en Venezuela despues de la Gran
Guerra (1914-1918). Lo hace de modo precario, en forma contradictoria y
sometido a los rigores clandestinos que impone la dictadura de Juan Vicente
Gomez, que gobierna entre 1908 y 1935. Sin embargo, sera acicate estimulante
en el desarrollo de la conciencia obrera.
La deteriorada situacion europea, contrastando con las "bondades" que
sobre el pais publicitan el regimen gomecista y las companhias extranjeras,
hacen posible una corriente migratoria hacia Venezuela. La fuerza de trabajo
especializada se ubica en las fabricas, talleres ferroviarios, puertos,
petroleo, etc., con esta poblacion, fundamentalmente espanhola e italiana,
vienen hombres con experiencia y tradicion que siembran la idea de la lu
cha obrera con la vision anarcosindicalista.
Con su concepcion contraria al parlamentarismo y opuesta a la
constitucion de partidos politicos, activadores de la tactica de accion
espontanea y de la huelga general revolucionaria, asi como la organizacion
sindical descentralizada, los anarquistas representan la corriente politica
mas importante en el despertar del movimiento laboral venezolano. Aspectos
explicativos de esta supremacia lo representan las predicas militantes, pero
tambien la juventud de la clase obrera, la debilidad de la industria y su
dispersion. Al respecto, parecen encontrarse tres corrientes anarquistas en
el pais durante el lapso que va desde 1917 a 1935:
a.- La ciudad de Caracas es el ambito de mayor militancia donde el colorante
lo da la influencia espanhola. El vocero de sus ideas es el periodico EL
OBRERO, dirigido por Luis Armando Garcia, Rafael Villasana y Emilio Lovera;
su gerente y duenho Candido De Armas. Sale diariamente en 1919 y 1920; Luis
Amitesarove, Medardo Medina, Gustavo Parodi figuran como colaboradores
nacionales, y Jose Jerique lo es desde Madrid. La ocupacion del Ruhr el
Alemania, el fascismo en Italia y los peligros de una nueva guerra europea
parecen constituir los temas internacionales de mayor preocupacion. La
Revolucion de Octubre de 1917 es acontecimento que se sigue con simpatia.
Pero las discusiones entre el sindicalismo revolucionario soreliano y las
concepciones especificas del anarquismo los presentan en vida contradictoria.
Pareciendo responder a una division del trabajo, en la militancia
propiamente sindical encuentranse otros luchadores. En el gremio de
profesionales de artes graficas aparecen Juan C. Cignoni, Carlos Moreno, A.R.
Risquez Blanco y Adolfo Montero; en la Asociacion General del Trabajo estan
Ezequiel Marin y Rafael Oyarzabal; en los portuarios Francisco Gonzalez
Blanco y Ladislao Yanhez; en los zapateros Jose Toston, Perez Padilla,
Nicasio Paez y Carlos Graner.
b.- En Aroa, Estado de Yaracuy - asiento del ferrocarril ingles The Bolivar
Railway Company Ltd.- , asi como en Puerto Cabello y Barquisimeto, la
actividad anarquista la encabezan los nativos de Italia. Vicenzo Cusatti,
Juan Lazo, Andres Illas Eduarte, Manuel Segovia, Simon Aular y P. Izquierdo
Leon son entre otros los anarcosindicalistas ferroviarios mas destacados.
Justamente por la influencia de estos grupos, se realizan estruendosos
conflictos laborales y en San Felipe, capital de Yaracuy, se editaron
publicaciones sobre el mundo del trabajo y sus luchas.
c.- Luego de 1922, el anarcosindicalismo criollo parece reflejar cambios. En
Caracas continua teniendo una estrecha vinculacion con las masas obreras,
participando activamente en las organizaciones laborales y en las acciones
huelgarias, aunque como eran sus principios se oponia a la lucha politica y
daba preferencia a la "Accion Directa" en defensa de las reivindicaciones
proletarias. Pero en las localidades petroleras del occidente del pais
(Estado de Zulia), la presencia de trabajadores centroamericanos, en especial
guatemaltecos y nicaraguenses, trae nuevas influencias, por lo que el
caracter de las luchas parece dictarlo el anarcosindicalismo norteamericano
nucleado en torno a los IWW - Industrial Workers of the World - . El
sindicato concebido como maxima expresion organizativa, la meta de entregar
de los instrumentos y medios de produccion en propiedad y a disposicion de
los productores directos reunidos en los sindicatos, y coqueteos con el
marxismo en el uso de una fraseologia ultrarrevolucionaria, son los rasgos
que caracterizan a este grupo, con el cual podria vincularse a Pio Tamayo, la
principal figura asociada al anarcosindicalismo venezolano de aquellos anhos.
En todo caso, los sindicalistas anarquistas cumplieron una labor
protagonica en el pais. Ellos contribuyeron a organizar a los trabajadores, a
activar los conflictos huelgarios y a impulsar la propaganda anticapitalista.
En la decada de 1930 se presentan en el escenario publico muy debilitados,
pero los mas destacados militantes laborales que luego de la muerte fisica
del viejo tirano de los Andes alcanzan figuracion, habran recibido de ellos
las primeras lecciones de lucha obrera. Luego, Accion Democratica y el
Partido Comunista de Venezuela los absorberan completamente en los anhos
posteriores.
(CORRE@ # 22, pp. 16-17, marzo 1993)