rAn number 5, June 1993
The zine is no copyrighted for the anarchist movement, please if you use
"rAn" for your publications, please send us a copy. More informations in
the read me file.
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This fifth issue is dedicated to the television: an electric jester
without poetry, a "big sister", virtual reality for poor men, a machine for
manipulation of people and a trashcan for old movies.
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rAn, n.5, giugno 1993
per la liberazione dell'intelligenza
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In questo numero di rAn proviamo a smontare qualcuno dei componenti del
micidiale elettrodomestico che da una quarantina d'anni ha invaso le nostre
vite: il televisore. Mai come questa volta e' necessario ricordare al
lettore distratto che le nostre autopsie sono quanto di piu' parziale e
fazioso possa esistere, davanti a tanti argomenti da sezionare abbiamo
scelto quelli che piu' ci erano graditi e quindi parleremo di esperimenti
sull'apprendimento tramite tv, di film spazzatura e di realta' virtuale per
poveri. Il domino presenta stralci di un documento (crediamo) inedito
sull'argomento mass media che risale ai favolosi anni '60, quasi '70. Due
pagine di gocce televisive e non, una lettera di Clinton dal Cyberspazio
(?) e gli immancabili feticci & commenti completano questo numero. Ai
nostalgici della tv ecco il nostro quiz. Nella serie "The Next Generation"
compare il leggendario Mr. Spock (quello con le orecchie a punta), in due
minuti, vogliamo sapere: 1-titolo originale del telefilm 2-regista 3-data
stellare in cui si volge l'azione 4-data di prima messa in onda negli Usa.
Primo premio 1 abbonamento a rAn, secondo premio 2 abbonamenti a rAn, terzo
premio 3 abbonamenti a rAn.
RAN
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La tv ti fa male e lo sai
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La televisione e' un elettrodomestico. Probabile. Gli elettrodomestici
sono, appunto, domestici elettrici, robe che fanno quello che potrebbero
fare dei domestici a servizio: la lavapiatti lava i piatti esattamente come
un lavapiatti. La tv, pero', e' un elettrodomestico particolare che parla,
racconta, da' immagini. Se in pochi hanno avuto qualcuno che lavasse i
piatti per loro, giusto i re medievali, o giu' di li', hanno avuto a
servizio qualcuno che li intrattenesse la sera. La tv e' un giullare
elettronico. Detta cosi', sembrerebbe quasi bella. Il guaio e' che tutte le
lavapiatti puliscono pentole e stoviglie allo stesso modo e che tutti gli
apparecchi televisivi raccontano le stesse storie ai milioni di spettatori
sintonizzati sullo stesso canale. C'e' poco da lamentarsi se dalla
televisione -a differenza dei buffoni e dei trovatori di corte-arriva ben
poca poesia.
Overdose di informazioni Nel 1977 l'Universita' dell'Okhlaoma finanzia una
ricerca sulla possibilita' di utilizzo del video per l'insegnamento. Nel
locale istituto di psicologia 58 studenti (scelti tra quelli che avevano
avuto la "media alta" nel semestre precedente) "studiano" la vita dei
pinguini con dei documentari televisivi per due settimane, mentre un gruppo
di controllo formato da altri 53 studenti scelti con gli stessi criteri
studia nello stesso periodo l'argomento su delle dispense che riproducono -
con aggiustamenti minimi- i testi del documentario. In questi vengono
inseriti 18 errori grossolani, ma non troppo -ad esempio "i pinguini
(antartici) vanno verso il sud perche' e' piu' caldo"- che possono essere
facilmente rilevati con un minimo di attenzione da persone con cultura
universitaria. Ad entrambi i gruppi era vietato prendere appunti. Alla fine
dell'esperimento, 51 studenti "lettori" avevano rilevato tutti e 18 gli
errori, mentre solo 26 "spettatori" avevano avuto lo stesso risultato. Non
solo: per poter sostenere il test finale (che era stato anticipato come un
esame), i lettori avevano letto le dispense da un minimo di 2 ad un massimo
di 6 volte,mentre il numero delle visioni andava da 5 a 16 volte. Alcuni
anni prima, lo psicologo comportamentista T. Bandura, studiando il
"modellamento" (il meccanismo di apprendimento di comportamento tramite
l'osservazione di un modello), aveva notato che "in caso di comportamenti
antisociali o irrazionali, il modellamento tramite filmati e'
sorprendentemente efficace" e attribuiva questo al "pensiero ipnoide" che
domina i meccanismi mentali durante le proiezioni cinematografiche e che
porta ad un "abbassamento dei livelli d'attenzione sugli aspetti della
situazione ambigui o marginali (...) riducendo l'attivita' mentale autonoma
del soggetto". Analizzando i meccanismi che portano al "pensiero ipnoide",
egli cita il silenzio della sala, il buio e la comoda posizione degli
spettatori che li immette in una sorta di isolamento mentale ad altro che
non sia il film. Notando che i propri studenti guardavano delle
videocassette e non erano quindi nella situazione descritta da Bandura, gli
psicologi dell'Universita' dell'Okhlaoma M. Lopez e J. Tanner avanzano
l'ipotesi che a determinare "l'abbassamento del livello di analisi critica"
siano altri due fattori: 1) "il numero molto piu' alto di informazioni che
si riceve dalla visione televisiva rispetto alla lettura (...) informazioni
non solo testuali, ma anche visive e sonore di vario tipo (musica, rumori e
voci di sottofondo)"; 2) la "distrazione", il fatto che lo schermo
televisivo sia di dimensioni comunque relativamente piccole rispetto
all'ambiente circostante fa si che arrivino "altre informazioni ambientali
non necessariamente legate alla presenza di altre persone". A questo
proposito i due notano che "gli esperimenti analoghi condotti con
proiezioni cinematografiche avevano dato risultati piuttosto differenti".
La tv, il medium, il proprio potere di "overdose d'informazione" lo usa -
piu' o meno consapevolmente- da lungo tempo. Tornate con la mente a 10/12
anni fa', pensate agli ossessionanti servizi del telegionale sugli episodi
di "lotta armata". Con l'immagine sanguinolenta del morto per terra, i
singhiozzi e i pianti dei congiunti in sottofondo e la voce dello speaker
che sbrodolava tutta la propaganda di regime. Pensate anche ai milioni di
italiani che si sorbivano il tutto mentre erano a pranzo o a cena e
capirete bene come "l'abbassamento del livello d'analisi critica" potesse
essere arrivato al punto da far credere loro che tutto quello che non
andava al mondo fossero le sanguinose cretinate di un gruppo di disperati e
che ogni cosa fosse giustificata per fermarli e che, in fin dei conti, ogni
sogno di liberazione poi era una roba cosi'.
Finalozzo/predicozzo La cosa peggiore e' quando si arriva a casa e si
accende la tv, senza neppure sapere cosa c'e' in programma, "cosi' per
vedere cosa passano". E c'e' sempre una canzone ascoltabile su videomusic,
un po' di telegiornale, il solito film visto mille volte, la trasmissione
d'attualita' su un tema interessante (magari passano un pezzetto di
manifestazione), il comico simpatico. E, pero', ovviamente non ce ne frega
un tubo e allora e' davvero il peggio, perche' la scatola diventa una
presenza, come averci un invitato che parla sempre e solo qualche volta noi
ci giriamo a guardarlo e lui, pero', continua a parlare. E, alla fine,
siamo noi che abbiamo bisogno di lui, che ci impedisce di dare una
continuita' ai nostri discorsi e ai nostri pensieri, che ci allontana la
paura dei nostri silenzi, che si mette in mezzo alle nostre relazioni e
alle nostre solitudini (e alle nostre rabbie e alle nostre gioie). Una
prima (e facile) strategia di sopravvivenza potrebbe essere semplicemente
comprarsi una volta alla settimana uno di quei giornali con i programmi
televisivi, studiarli attentamente, annotarci quel che ci interessa. E poi
accendere la televisone quando inizia il film, la partita, la telenovela e
spegnerla subito dopo. Probabilmente troveremo che c'e' sempre qualcosa da
vedere e continueremo a non uscire la sera, ma almeno ci saremo presi
qualcosa che assomiglia ad un impegno con noi stessi (che fa bene alla
salute mentale). Oppure, ancora meglio: innamoriamoci, leggiamo un libro,
collezioniamo francobolli o farfalle, facciamoci le seghe, andiamo ad una
riunione, diamoci allo yoga, impariamo a cucinare, passeggiamo sotto la
luna, stiamocene a pensare. O, magari, guardiamoci una videocassetta.
Insomma: staccare la spina. E queste, puo' darsi, sono solo le fantasie di
un redattore di "rAn" almeno su questo tema un po' troppo estremista.
Arrivando alla conclusione dei conti, pero', mi sembra che la televisione
sia come la polizia: quella buona non esiste. Oddio, se non ci fosse la
polizia non ci sarebbero le barzellette sui carabinieri (o sui poliziotti,
che sono diffuse su tutto il globo terracqueo). E se non ci fosse la tv,
non avremmo mai visto "Star Trek" e il "Doctor Who" (e "Belfagor" e "Il
prigioniero" e "Ai confini della realta'" e qualcosina d'altro ancora). E'
un po' poco, comunque, tenersi gli sbirri per qualche storiella o tenersi
la tv per intravedere talvolta le orecchie del signor Spock.
Peter P. (vive felicemente senza televisione)
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ZORRO CONTRO MACISTE
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Banalmente, allo stato attuale lo spettacolo TV risulta essere un intruglio
ipertossico di finzione sempre piu' realistica e di realta' sempre piu'
finta, al punto che nel celebrato e sfuggente immaginario collettivo la
vita e la sua rappresentazio ne tendono a sovrapporsi. Di fronte alla
progressiva scomparsa di tale ipotetico confine, la TV democratica cerca di
correre ai ripari privilegiando programmi che volendo offrire la VERITA'
finiscono per risultare ancor piu' fasulli perche' la realta' sociale a cui
attingono e' gia' di per se' conforme e prodotta dalla sottocultura
televisiva. In altre parole, nel programma-denuncia sia il politico
navigato che il cittadino qualunque comunicano e si rappresentano secondo i
modelli e il copione che hanno ben appreso guardando la TV, apparendo tutti
come allievi della stessa scuola teatrale. A fianco di questi interventi su
e da una presunta societa' civile, si affiancano scelte spettacolari
incentrate sul recupero e la valorizzazione di pellicole di un qualche
spessore culturale che vanno a collocarsi nel genere CULT-MOVIE, talvolta
curato anche in modo pregevole come avviene su RAI 3. Ecco quindi la
resurrezione notturna di Lumet, Truffaut, Bunuel, Pasolini o Bergman, a mo'
di raffinata tappezzeria per una politica spettacolare superficiale e
populista, ad uso e consumo di un pubblico condannato a sentirsi
colpevolmente ignorante e in soggezione. L'intento pseudo-educativo da DSE
si dimostra quindi in tutta la sua ipocrisia, perche' gli strumenti critici
offerti per avvicinarsi ai film DIFFICILI rimangono preclusi ai piu'
proprio dalla melma che dagli schermi ci sommerge quotidianamente. Contro
l'assedio di tale marea, le difese possibili sono due: staccare
drasticamente la spina o provare ad usare tale elettrodomestico secondo
altri criteri, con un'ALTRA MENTALITA'. Proviamo a delinearla. Lasciate
ogni illusione voi che v'entrate: non esiste una televisione impegnata e
una stupida. Chi deride, con sufficienza, l'appassionato/a di telenovelas
e' una vittima predestinata dell'informazione seriosa di un telegiornale di
regime, perche' in effetti e' piu' indifeso di colui che sceglie Beautiful
per sognare e quindi evadere dalla realta'. Inoltre la persona che non si
vergogna di seguire le tele-novelle e' un tipo tendenzialmente piu' libero
e spregiudicato di chi le condanna moralisticamente come cose POCO SERIE.
L'ingenuo e' proprio colui che crede ancora ad una televisione attendibile
sul piano dell'informazione o in qualche modo contrapposta alle politiche
del potere. Anzi appare molto piu' trasgressivo uno sperimentato feuilleton
come La donna del mistero, basato sulla trama della suora tormentata da
umanissime passioni, che la varie trasmissioni "di sinistra" con
l'immancabile presenza di prelati e sanfedisti, invitati a portare la loro
testimonianza. Per questo, anche per quanto riguarda i film cinematografici
inseriti nei palinsesti televisivi, occorre armarsi di mezzi di difesa
ESTREMI. Prima annotazione. Un racconto cinematografico, nato per essere
proiettato e vissuto nel buio e nel silenzio di una sala, una volta che
viene immesso nel serraglio TV e' stravolto e massacrato, con o senza
interruzioni pubblicitarie. Partendo da questa ovvieta', il piccolo schermo
riduce tutti i film a spazzatura, ad eccezion fatta di quelli che
spazzatura lo erano fin dalla nascita. Su questi il potere DI MEDIAZIONE e'
praticamente nullo; nessun critico si sognera' di spiegarne le metafore
esistenziali, il significato intrinseco o il contesto globale, cosi' come
nessun direttore di rete l'abbinera' a dibattiti in studio sulla cosiddetta
attualita'. Infatti, di solito questa produzione, generalmente etichettata
come MEDIOCRE, e' destinata a tappare i buchi FUORI PROGRAMMA, magari
causati da qualche sciopero improvviso, oppure e' offerta in mancanza di
meglio da qualche disgraziata emittente locale. Si tratta di pellicole
quasi sempre senza storia, prodotte con poverta' di mezzi e spesso di idee,
senza alcuna pretesa di apparire VEROSIMILI. Sono le ingenue saghe
mitologiche di cartapesta con Ursus e compagni; i western alla buona dove
le Colt sparano come mitragliatrici, senza essere mai ricaricate; le
commedie scollacciate dai doppi sensi grossolani, da avanspettacolo di
provincia; le avventure di pirati sempre ben rasati; le epopee di guerra
con le partigiane truccate e acconciate "alla Brigitte Bardot". In questo
mondo paradossale non c'e' posto per la fiction, per il messaggio
subliminale o per il virtuale. RIFIUTI sono e rimangono; ma in questa loro
natura c'e' qualcosa che li rende dissonanti in tale scintillante scenario,
sostanzialmente refrattari alle leggi del mercato, dell'audience,
dell'estetica. Non sono AVANZI facilmente riciclabili. Per apprezzarli,
senza cadere nello snobismo, bisogna farsi sadiani; imparando a coglierne
gli aspetti piu' surreali e anacronistici, quali antidoti spassosi alla
pretese di una televisione saccente, noiosa e autoritaria. Buona evasione.
Jean Rabe (Chi scrive non puo' considerarsi un teledipendente,
appassionandosi molto piu' davanti ad un libro che di fronte al piccolo
schermo. L'uso del famigerato elettrodomestico e' limitato alla visione di
qualche vecchio film e, senza assiduita', a programmi come Blob e Mai dire
TV. Mediamente il tempo passato quotidianamente alla televisione si aggira
sui 40 minuti; molti di piu' quelli trascorsi con la radio accesa)
Scheda TRASH MOVIE DOC
Periodo: anni Sessanta/Settanta
Produzione: italiana (frequente coproduzione Italo-Spagnola; piu' raramente
in collaborazione con la cinematografia socialista dell'Est)
Soggetto: vario (mitologico, western, salgariano, commedia, bellico,
horror, satira di costume, etc.)
Registi: quasi sempre semisconosciuti, ma non mancano alcune
eccezioni(Scola e Steno, ad esempio). Degni di nota: Guido Malatesta, per
il genere mitologico, e Jose' Luis Merino per quello bellico
Attori: di regola ignoti con assurdi nomi americanizzati, come Guy Madison,
richiestissimo per i film di guerra. Non mancano pero' nomi che avrebbero
avuto una loro successiva notorieta' (Raffaella Carra' e' il caso piu'
scandaloso) o di attori avviati "sul viale del tramonto", come il grande
Buster Keaton co-starring di Franco Franchi e Ciccio Ingrassia in Due
marines e un generale ('65)
Scene: ultra-economiche e di fortuna, molto spesso recuperate da altri film
piu' "ricchi"
Esterni: girati a Cinecitta' oppure nella Spagna, in Sardegna, nella
campagna laziale o sulla costa tirrenica (memorabile uno sbarco di
commandos in Normandia "ambientato" sulle scogliere di Calafuria nei pressi
di Livorno)
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La realta' virtuale dei poveri ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
L'invadente elettrodomestico che staziona nella maggioranza delle nostre
case ha come principale compito quello di trasmettere modelli di
comportamento diretti a chi beneficia della sua emissione di raggi piu' o
meno dannosi.
Meglio gli spot La "grande fratella" e' quasi onesta forse solo quando ci
presenta spot pubblicitari, nei quali sia il contesto (consigli per gli
acquisti) che il contenuto (il singolo prodotto) sono ben chiari e
delimitati: inizio-> spot-> fine. Anche se insieme al filmato
propagandistico vengono trasmessi dei modelli di comportamento, a volte
questi sono talmente eccessivi da risultare comici e servono, alla fine,
principalmente solo per ricordare meglio il prodotto: bevete questo whisky
(e' da grandi amatori), indossate questo reggiseno (sedurrete chiunque).
Sono le normali trasmissioni che invece, in modo molto piu' invisibile,
educano bambini ed adolescenti e provvedono a correggere adulti
recalcitranti o vecchietti irriducibili. Accanto all'informazione
manifesta: la trama di una finzione, le notizie del telegiornale, le
domande dei quiz, le chiacchiere dei talk-show, vengono proposti agli
spettatori una serie di regole comportamentali, che anche se non sono
sempre omogenee tra loro, sono invece sicuramente, compatibili con l'ordine
vigente. I modelli di comportamento riguardano sia i meccanismi e il
contenuto del pensiero che la loro messa in atto. L'unico tipo di pensiero
che la televisione ci mostra come socialmente accettabile e' quello del
buon senso raziocinante, dove A precede sempre B e C, un modello di
pensiero lineare che non prevede nessuno scarto nella sua logica, la stessa
su cui si basano i computer. La prima risposta e' sempre quella che conta,
0quella "giusta", la maggioranza ha sempre ragione e gli assenti sempre
torto, la religione e' un fatto connaturato all'uomo e tutti gli estremismi
sono pericolosi. E via delirando. Anche quando, apparentemente, prevale un
modello di pensiero piu' irrazionale il contrasto e' solo apparente.
Vengono proposti comunque dei dogmi, siano essi religiosi o magici,
travestiti da alternativa al materialismo dominante. Il nuovo galateo
televisivo invade tutti i gruppi di discussione; ammaestrati da centinaia
di ore di talk-show, nelle assemblee del movimento della "pantera"
studentesca bisognava che ci fosse -sempre- un intervento a favore ed uno
contro la mozione in discussione, benche' non si e' mai capito bene perche'
il pluralismo dovesse esprimersi in questo modo. Ma basta osservare il modo
in cui viene condotta una trasmissione "di piazza" televisiva per capire
immediatamente la derivazione di questa mostruosa deformazione del libero
dibattito. Le migliaia di ore di quiz televisivi, diversi solo per
l'entita' dei premi, sono l'applicazione pratica del principio di
performance e di competizione su cui si fonda una societa' basata
sull'organizzazione del lavoro capitalista. Non a caso la severita' dei
dispensatori di premi e' direttamente proporzionale alla loro entita'. La
carita' pelosa dei padroni non nega qualche biglietto da centomila al
povero pensionato che viene platealmente aiutato a rispondere al quesito
cretino con somma gioia sadica del pubblico che si puo' finalmente sentire
piu' intelligente. I vari notiziari scandiscono, con l'ordine delle notizie
e con lo spazio che gli viene riservato, i temi di discussione nei bar e
sui luoghi di lavoro. Fino a qualche anno fa le notizie di borsa
comparivano all'interno dei vari tg solo in occasioni "speciali" (crollo
del dollaro, boom del mercato, ecc.), mentre oggi anche chi vive del
proprio stipendio sa tutto (e si preoccupa) della variazione dei tassi di
cambio; e con l'aumentare del tempo dedicato alle notizie dall'estero, i
problemi della fabbrica sotto casa sono stati relegati nelle riserve dei tg
regionali e delle tv locali. Attraverso tutte queste trasmissioni la nostra
mente viene riempita di informazioni e modelli a binario unico che non
possono non avere influenza sui nostri comportamenti quotidiani.
La finzione Anche nel campo della finzione, solitamente detta fiction, un
termine che richiama meno alla mente l'idea di falso, i contenuti dei
modelli trasmessi sonosempre i soliti, la morale e' sempre quella
dell'ordine costituito. La serialita' -telenovelas e telefilm- aumenta la
confidenza dello spettatore con la "grande fratella" e facilita la
trasmissione di norme morali e comportamentali di massa. Anche se nel campo
della finzione il potere del mezzo sembra minore, non fosse altro che per
la presenza di prodotti di fantasia slegati dai vincoli del conformismo, si
puo' facilmente constatare come la maggior parte di questi sia del tutto
assente dal video o confinata in orari favorevoli solo agli insonni e a chi
ha un videoregistratore e ovviamente con tutti i bravi tagli della censura
al loro posto. La ripetitivita' e' uno dei grandi poteri del mezzo
televisivo, quello che trasforma l'esperienza dello spettatore in una
"realta' virtuale" dei poveri. La presenza in video sempre delle stesse
facce, riproposte in tutte le salse, dai telegiornali agli spettacoli di
varieta', dai quiz ai dibattiti, dalla pubblicita' ai telefilm,
contribuisce a creare una illusione di familiarita' col personaggio che,
rinforzata dagli altri media, fa di una persona un personaggio tuttofare,
buono sia per le previsioni del tempo che per l'acquisto dei pannolini.
Parallelamente il comportamento del teleutente medio si appiattisce su
degli standard ben precisi come provano quelli che una volta venivano
definiti "indici di gradimento": adesso l'aggettivo e' caduto e si parla di
"indici di ascolto" segno che il potere e' tanto sicuro della forza del
mezzo da non preoccuparsi dell'appetibilita' del materiale trasmesso, ma
solo del fatto che l'elettrodomestico sia acceso a quell'ora sul quel
canale, su quella trasmissione. Proprio come se l'unico scopo fosse solo
quello di assicurarsi che quel tipo di modello comportamentale sia
ricevuto. Il discorso sull'influsso che il linguaggio dei programmi ha
sulla lingua parlata non ci interessa in questo momento, cio' che va notato
e' la facilita' con la quale espressioni e modi di dire delle trasmissioni
e dei personaggi "in" passano nel linguaggio comune. Un fenomeno conosciuto
da tempo che contribuisce, insieme al gergo politico e giornalistico
all'impoverimento della varieta' espressiva e quindi alla diminuzione delle
reali capacita' comunicative delle persone che alla fine si riducono a
conversare tra loro adoperando un linguaggio telestandardizzato.
Velocita' Il principale meccanismo tecnico adoperato dalla tv per
trasmettere modelli di comportamento e' insito nella tecnologia stessa del
mezzo. La sua velocita' e l'insieme di immagini e suoni attira
ipnoticamente la nostra attenzione e ci lascia pochissimo tempo per pensare
a quello che vediamo. Se la lettura di un libro ci da' il tempo per
"digerire" le parole stampate, per rielaborare anche criticamente le tesi
che espone, per far partire la fantasia verso i mondi che descrive, per
ritornare indietro sui punti piu' oscuri, questo non avviene con la tv; la
reazione deve essere immediata, come premere per primo il pulsante del
quiz. E, in questo caso, serve a poco anche il videoregistratore, che ci
permette, anche se limitatamente, di farci il nostro personale palinsesto.
Questo strumento puo' andare bene per la finzione, permettendoci di vedere
un film quando vogliamo e piu' volte, ma per gli altri tipi di trasmissione
l'effetto desensibilizzante non funziona. E' vero che vedere a velocita'
accelerata un talk-show o un quiz puo' essere utile per studiare i tic
gestuali dei partecipanti, ma in questo caso siamo davanti ad un altro tipo
di utilizzo del mezzo. Il videodipendente che registra la sua trasmissione
preferita somiglia piu' all'ansioso che ha paura di perdere una parte della
propria vita se non acquista subito in edicola la seconda dispensa
dell'enciclopedia della lucertola, piuttosto che all'utente futuro di una
televisione personalizzata.
La televisione e' inoltre una potente fonte di imitazione capace di
modificare le opinioni e il comportamento di una persona in base
all'influenza di un'altra: sia essa il conduttore della trasmissione finto
progressista o l'ipercriticatutto di turno, c'e' un modello proposto per
tutti, basta sapersi adattare un minimo e la personalita' dei piu'
influenzabili trova sicuramente un "idolo". Non sono certo pochi, e gia' da
alcuni decenni, i casi di personaggi televisivi passati dal piccolo schermo
al grande circo della politica. Ma l'imitazione coinvolge anche aspetti
meno intellettuali, dal vestire alla musica da ascoltare, dalla battuta
demenziale da fare con gli amici all'opinione politica da esprimere.
Accelerazione
A volte l'accelerazione dei processi di cambiamento che coinvolgono un
media possono portare alla sua distruzione oppure alla sua radicale
trasformazione, basti ricordare, nel nostro caso il panorama televisivo
fino al 1975 e quello intervenuto subito dopo, con la nascita delle tv che,
anche questo non e' tanto un caso, all'inizio si dicevano "libere" e poi
"private" o "commerciali". Ma la flessibilita' del mezzo e' in grado di
resistere all'accelerazione, quasi tenesse conto del principio zen della
cedevolezza; davanti a questa capacita' anche le critiche piu' radicali
servono a poco, l'attacco deve essere frontale e senza mediazioni. Al
minimo, la propaganda per staccare la spina dovrebbe entrare a far parte di
qualsiasi nostro intervento, in qualunque luogo e rivolto a qualsivoglia
interlocutore.
Pepsy (e' un teledipendente moderato, che cerca, con una terapia a scalare,
di liberarsi dal vizio)
TELECRONOLOGIA
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1927 Vengono trasmesse dall'AT&T le prime immagini da Washington a New
York.
1928 L'undici settembre va in onda, dai laboratori di Schenectady (USA) il
primo sceneggiato tv "The queen's messenger", l'audio doveva essere
ascoltato via radio.
1935 Prime trasmissioni sperimentali negli Stati Uniti, il debutto
ufficiale avviene in occasione della Fiera Mondiale di New York.
1936 La BBC inglese e' il primo servizio tv pubblico.
1953 Negli Usa nasce il primo servizio pubblico a colori.
1954 Il tre gennaio iniziano le trasmissioni della Rai.
1959 Con l'introduzione del registratore magnetico termina l'epoca della tv
sempre in diretta.
1961 Il quattro novembre viene inaugurato il secondo canale tv con un
programma di quiz. Due ministri dc criticano la programmazione televisiva
colpevole, secondo uno di essi, di "aver introdotto Togliatti e le
ballerine nel cuore delle famiglie italiane".
1962 Primo collegamento intercontinentale via satellite (Telestar).
1963 La tv registra i primi due omicidi in diretta, quello di J.F. Kennedy
e del suo (presunto?) assassino L. Oswald. La Chiesa, con un Decreto
Conciliare (Inter Mirifica), si occupa per la prima volta della
televisione.
1966 Sul mercato USA appare il primo videoregistratore.
1967 La Camera approva un emendamento che esclude l'introduzione in Italia
della tv a colori almeno fino al 1970.
1969 Viene prodotto il primo videoregistratore a colori.
1971 Viene prodotto il primo videoregistratore a cassette.
1972 Iniziano anche in Italia le prime trasmissioni sperimentali a colori.
I repubblicani minacciano di uscire dal Governo qualora la tv a colori
venga introdotta subito.
1974 La Corte Costituzionale ammette la possibilita' di tv diverse da
quella pubblica, ma solo via cavo.
1975 Viene approvata la legge di riforma della rai che conferma
sostanzialmente il monopolio pubblico del servizio.
1976 I produttori di Hollywood fanno causa alle ditte produttrici dei
videoregistratori. Una nuova sentenza della C. Costituzionale rende legali
le trasmissioni delle tv locali anche via etere.
1977 Iniziano le trasmissioni regolari a colori.
1979 Nasce la terza rete della Rai.
1980 Nasce Canale 5.
1981 Attentati in diretta tv: Papa, Reagan, Sadat. Una sentenza della C.
Costituzionale vieta ad una televisione privata di trasmettere un
telegiornale nazionale.
1984 I Pretori di Roma, Torino e Pescara oscurano alcune reti televisive.
Quattro giorni dopo, un decreto governativo rendera' possibile la ripresa
delle trasmissioni su tutto il territorio nazionale delle reti oscurate.
1985 In diretta, da Bruxelles, la strage dello stadio. In Francia viene
introdotto il Minitel, in Italia sara' ribattezzato Videotel.
1987 Entra in funzione l'Auditel, il sistema di rilevamento automatico
dell'ascolto.
1988 Approvato dal Consiglio dei Ministri il disegno di legge
sull'emittenza radiotelevisiva che prevede alcune norme antimonopolio.
1990 Viene approvata la legge che disciplina il sistema radiotelevisivo
pubblico e privato.
1991 La Guerra del Golfo in tv.
1992 Con una Istruzione Pastrorale (Aetatis Novae) la Chiesa si occupa dei
progressi dei mezzi di comunicazione di massa, principalmente televisivi.
E' in vendita una videocassetta con una biografia del Papa curata da un
noto giornalista televisivo. I marines sbarcano, in diretta, sulla spiaggia
di Mogadiscio.
1993 Nuova regolamentazione del servizio pubblico della tv italiana. I
maggiori produttori si accordano per uno standard comune relativo alla
televisone ad alta definizione.
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La casa elettronica
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THE WHITE HOUSE
Office of Presidential Correspondence
For Immediate Release June 1, 1993
LETTER FROM THE PRESIDENT AND VICE PRESIDENT IN ANNOUNCEMENT OF WHITE HOUSE
ELECTRONIC MAIL ACCESS
Dear Friends:
Part of our commitment to change is to keep the White House in step with
today's changing technology. As we move ahead into the twenty-first
century, we must have a government that can show the way and lead by
example. Today, we are pleased to announce that for the first time in
history, the White House willbe connected to you via electronic mail.
Electronic mail will bring the Presidency and this Administration closer
and make it more accessible to the people.
The White House will be connected to the Internet as well as several on-
line commercial vendors, thus making us more accessible and more in touch
with people across this country. We will not be alone in this venture.
Congress is also getting involved, and an exciting announcement regarding
electronic mail is expectedto come from the House of Representatives
tomorrow.
Various government agencies also will be taking part in the near future.
Americans Communicating Electronically is a project developed by several
government agencies to coordinate and improve access to the nation's
educational and information assets and resources. This will be done
through interactive communications such as electronic mail, and brought to
people who do not have ready access to a computer.
However, we must be realistic about the limitations and expectations of
the White House electronic mail system. This experiment is the first-ever
e-mail project done on such a large scale. As we work to reinvent
government and streamline our processes, the e-mail project can help to put
us on the leading edge of progress.
Initially, your e-mail message will be read and receipt immediately
acknowledged. A careful count will be taken on the number received as well
as the subject of each message. However, the White House is not yet
capable of sending back a tailored response via electronic mail. We are
hoping this will happen by the end of the year.
A number of response-based programs which allow technology to help us read
your message more effectively, and, eventually respond to you
electronically in a timely fashion will be tried out as well. These
programs will change periodically as we experiment with the best way to
handle electronic mail from the public. Since this has never been tried
before, it is important to allow for some flexibility in the system in
these first stages. We welcome your suggestions.
This is an historic moment in the White House and we look forward to your
participation and enthusiasm for this milestone event. We eagerly
anticipate the day when electronic mail from the public is an integral and
normal part of the White House communications system.
President Clinton Vice President Gore
PRESIDENT@WHITEHOUSE.GOV VICE.PRESIDENT@WHITEHOUSE.GOV
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La traduzione del testo sopra e' abbastanza semplice, per quei pochi che
sono riusciti a capirci nulla, lo riassumiamo brevemente. Dal primo giugno
scorso tutti coloroc he hanno un computer e l'opportunita' di accedere ad
un servizio di posta elettronica possono inviare messaggi alla Casa Bianca.
Anche se questo annuncio e' ridimensionato dal fatto che, "per adesso", i
boss statunitensi non potranno rispondere a tutti, siamo pur certi che i
loro servitori prenderanno nota di tutti i messaggi inviati. Per quelli che
ne hanno la capacita' sara' molto facile, anche se non necessariamente
divertente, spedire a Clinton e Gore tutti gli attestati di stima che gia'
si sono meritati. Magari con dei falsi mittenti. L'unica cosa positiva e'
il fatto che questo e' un primo passo necessario per rendere operante il
potere anche nello spazio immateriale della comunicazione elettronica,
attraverso il quale, ricordiamolo, passano sia messaggi che virus
informatici. Gli indirizzi da adoperare sono quelli sotto le firme
(President@whitehouse.gov...) Durera'?
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Il bracchetto di Pavlov
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Quello che segue e' un estratto da un opuscolo edito a Parigi nel 1966,
casa editrice "L'Homme d'Abord", dal titolo "Action psychologique et action
politique". Dell'Autore, Andre' Casteilla, non sappiamo niente, ne' della
collocazione politica sua e dell'editore. Cio' che ci e' parso interessante
in questo testo e', da una parte, il fatto che ci pare contenga delle
intuizioni di carattere generale sulla funzione e sull'utilizzo della tv;
d'altro canto, ci si rende conto di come certe analisi siano state rese
obsolete dallo sviluppo del businnes televisivo. L'Autore, infatti,
ipotizza una televisione orwelliana, strumento di controllo monopolizzato
da un governo con aspirazioni totalizzanti; d'altra parte, nel 1966 la tv
era troppo costosa da fare, e non rendeva abbastanza, pertanto le reti
private erano di la' da nascere. Anche se la situazione attuale e' molto
piu' complessa, comunque, ci pare che l'individuazione di certi meccanismi
di costruzione del consenso, al di la' di un indubbio valore "storico", sia
ancora valida. L'Autore sviluppa la sua analisi della tv come mezzo di
controllo politico/sociale alla luce delle teorie di I. Pavlov sul riflesso
condizionato e sull'inibizione condizionata. Detto cio', l'Autore passa
agli agenti condizionanti piu' complessi.
La tv e' identificata come strumento ideale per l'induzione di questi
riflessi:
"davanti ad uno schermo luminoso, il soggetto si piazza in uno stato di
ricettivita' totale: soggiogato dall'immagine la cui luminosita' contrasta
con la penombra circostante, diviene assolutamente passivo (...)". Alla tv,
dunque, "non manca che l'odore per essere perfetta". L'obiettivo della
televisione e' quello di convincere i sudditi dello stato che vivono nel
migliore dei mondi possibili. Le procedure sono quelle che derivano dalla
teoria delle eccitazioni e delle inibizioni condizionate. Il primo e piu'
semplice mezzo di condizionamento e' l'interdetto: l'idea o il personaggio
"scomodi", privati della diffusione televisiva, si svuotano d'importanza.
Il secondo e' il rumore, l'accompagnamento sonoro ossessionante; il terzo
estremamante importante, e' l'immagine. A tale proposito, l'Autore analizza
la costruzione dell'immagine dell'uomo politico: "e' sufficiente essere
spesso presenti, non per fare discorsi, ma per esserci; lievi sorrisi,
qualche stretta di mano, avvenimenti simpatici, ed una presenza diviene
familiare, si ha voglia di salutarlo per la strada (...) In una
trasmissione televisiva in cui figuro' sullo schermo per mezz'ora,
Eisenhower parlo' un minuto (...)".
Il condizionamento dell'anima
Noi arriviamo cosi' a degli agenti condizionali piu' complessi: sono quelli
che toccano i sentimenti elementari, le molle che fanno agire gli uomini.
Amore,odio, paura, senso di sicurezza, spirito di sacrificio, virilita',
femminilita', impotenza, sublimazione, tutti questi sentimenti, tutte
queste molle umane possono essere manipolate da eventi agenti che
provochino le loro reazionis contate. S. Chakotkin cita un saggio di
classificazione di Clyda Miller, dai simboli scatenanti che chiama "leve
psichiche". Miller ne distingue quattro gruppi: 1-leve di adesione: hanno
per obiettivo di far accettare persone o idee associandole a simboli
ritenuti buoni (democrazia, liberta', giustizia...) 2-leve di rifiuto: si
prefiggono di far rifiutare persone o idee associandole a simboli ritenuti
cattivi (guerra, fascismo, immoralita'...) 3-leve di autorita': o di
testimonianza, che tendono a creare l'opinione appoggiandosi alle
affermazioni di personaggi illustri (Pasteur ha detto...) 4-leve di
conformizzazione: che fanno appello alla solidarieta', all'opinione
collettiva. Troveremo queste leve negli esempi pratici che ci apprestiamo
ad analizzare. Gli uomini hanno sempre creduto all'esistenza di esseri
superiori dotati di poteri soprannaturali: ne e' un esempio la mitologia
greca. Il cristianesimo ha perpetuato la credenza delle societa' primitive
Dio e' onnipotente e capace di tutto cio' che gli uomini non possono fare.
Gesu' ed i Santi hanno compiuto miracoli. La tesi dell'esistenza di uomini
superiori, capaci di fare molte cose impossibili agli uomini ordinari, ha
sempre trovato un terreno favorevole negli spiriti degli uomini "ordinari".
I re, anch'essi erano uomini superiori, poiche' essi derivavano il loro
potere da Dio. E' dunque naturale che gli uomini politici -specie quelli al
potere-che sono succeduti ai re, beneficino di un pregiudizio favorevole a
riguardo. La "letteratura" moderna, soprattutto quella a fumetti piu'
accessibile alle masse, parla delle imprese dei "superman" "zorro" o
"fantomas" ai quali nulla e' impossibile, che riescono laddove il comune
mortale fallisce. Questi personaggi piacciono a tutti i ceti: gli eroi sono
necessari agli spiriti umani. Non e' possibile immaginare una nazione senza
grand'uomini: se non ne ha, non e' una grande nazione. E' il motivo per cui
la leggenda si impadronisce presto di quegli uomini a cui la vita ha
riservato destini eccezionali: re, imperatori, generali, capi di guerra.
Essi assumono presto una statura non comune. Letterati, cronisti, agiografi
trovano per loro epiteti grandiosi e non esitano a divinizzarli. La tv
contribuisce, anch'essa, a questa specie di divinizzazione. I capi di Stato
vivono in palazzi carichi di storia, il cui splendore riverbera su di loro:
l'Eliseo, la Casa Bianca, eccetera... La guardia veglia alle loro porte; la
loro esistenza e' preziosissima. Gli onori di cui sono circondati, grazie
alla stampa, al cinema, ma soprattutto alla tv sono estremamente tangibili:
essi non sono nel campo dello spirito, sono visibili. L'uomo della strada
non ignora piu' il protocollo dalla ripetizione di tutti questi onori, di
tutte queste cerimonie scaturisce una conclusione: siamo governati da
qualcuno fuori dal comune. (...)
Superpolitica
In tali condizioni, la politica seguita da un superuomo non potra' essere
che una superpolitica. E' facile per i manipolatori delle coscienze
dimostrarlo e creare i riflessi appropriati. Sarebbe impensabile che, ai
nostri giorni, i dirigenti di un qualsiasi paese lasciassero "le cose come
stanno". Le realizzazioni nonmancano: esse permettono un condizionamento
incessante con lo scopo di dimostrare come i dirigenti si occupano di agire
per la prosperita' del paese. In effetti, tutte le fasi di queste opere
permettono dei resoconti. Al momento die progetti: interviste, esposizione
dei progetti, plastici, permettono di mostrare quanto sono grandiose. Al
momento dei lavori: viste dei lavori, macchine in azione, interviste agli
ingegneri, cifre citate per mostrarne l'ampiezza. Alla fine dei lavori:
inaugurazioni, cerimonie ufficiali, esposizione dei grandi vantaggi
apportati dalla realizzazione dell'opera. Si puo' poi ancora tornare per
mostrare la soddisfazione degli utenti. (...) E' evidente che alla gran
parte dei cittadini sfuggono i meccanismi economici, le incidenze di una
politica fiscale, la conseguenza di una politica estera. (...) Questo e' un
fatto che non puo' sfuggire agli specialisti della formazione
dell'opinione. Percio' essi non mancheranno mai di spiegare il perche'
della politica governativa. Non inganniamoci: non si tratta di trasformare
gli specialisti in professori, ne' le trasmissioni tv in corsi di alta
politica. Bisogna accompagnare la spiegazione delle misure politiche con
argomenti semplici, poco numerosi ma soprattutto convincenti perche' gli
spettatori capiscano che la politica del governo e' la migliore possibile.
La ripetizione di tali argomenti supportati da grafici, filmati, interviste
permettera' al pubblico di acquisire convinzioni profonde, che riterra'
motivate da conoscenze certe e da un fondamento razionale. (...) E'
eccellente che il responsabile della politica venga, di tanto in tanto, a
rendere conto ai cittadini: e' il ruolo della "conferenza stampa" e degli
"appelli al paese". E' una prova temibile a cui egli dovra' essere
accuratamente preparato poiche' non gli sara' perdonato di essere mediocre.
Dovra' esprimersi in un linguaggio semplice, accessibile a tutti, dunque
evitera' termini tecnici e parole colte. Dovra' allo stesso tempo essere
abbastanza preciso da soddisfare i tecnici e abbastanza evasivo da evitare
di impegnarsi troppo (dimostrando di essere fallibile come chiunque). In
generale, la propaganda audio-visiva dovra' rassicurare l'opinione:
mettera' l'accento sul lato positivo, minimizzera' i problemi o dimostrera'
che sono sul punto di essere risolti. Le difficolta' non saranno nascoste
(...). Sarebbe vano oggi, in Francia, cercare di celare che c'e' un
problema degli alloggi. (...) Tutti sanno che si stanno costruendo circa
400000 alloggi, ma si ignora quanti siano i male alloggiati (...). Se si e'
mal alloggiati, si attenderanno piu' facilmente giorni migliori pensando:
su 400000, ce ne sara' bene uno per me! Concludendo, dunque, l'azione
psicologica ha come obiettivo non di fare ammettere che tutto va per il
meglio, che tutto va per il meno male "stando le cose come stanno", e che
non sarebbe possibile fare meglio.
Il riflesso del cane picchiato e quello del "montone di Panurge"
In opposizione al concetto di uomo superiore, Superman intellettuale la cui
onnipotenza e' al servizio della Nazione, e' bene che l'individuo si senta
debole e disarmato di fronte agli eventi, nella misura in cui egli e' SOLO.
Sta scritto nel Vangelo: "guai all'uomo solo"! Davanti alle forze
considerevoli a disposizione del governo, l'uomo solo e' incapace di
cambiarle. Bisogna dunque accettarle, e questo per due ragioni: la prima e'
l'impotenza dell'individuo ad apportare loro un cambiamento; la seconda e'
che bisogna accettarle per fare come tutti. Il primo condizionamento e' un
condizionamento di contatto: e' il riflesso del "cane battuto". Il cane che
ringhia riceve un colpo di bastone; quando ha ricevuto abbastanza colpi,
avra' paura anche della sua ombra. L'individuo che si rivolta
all'Autorita', che non sa piegare la schiena, non cessa di ricevere colpi;
non sempre materiali, sempre dolorosi. Alla fine, domandera' al Signor
Agente il permesso di sostare sul marciapiede. Il secondo e' il riflesso
del "montone di Panurge": bisogna fare come tutti, portare gli stessi
abiti, la stessa pettinatura, poiche' si indica a dito chi non e' come
tutti. Questo non si limita all'esteriorita', il conformismo del pensiero
e' importante quanto l'altro. E' ottenuto dalla scuola dove il medesimo
insegnamento e' dato e ricevuto nella stessa forma; dall'utilizzazione dei
metodi moderni di riproduzione: milioni di uomini leggono migliaia di
giornali con la stessa notizia, nelle stesse parole, in venti lingue
diverse. Nei paesi "socialisti" c'e' una sola opinione, quella del partito.
Nei paesi "democratici" la cosa e' un po' piu' sfumata: c'e' quella che si
chiama la legge della maggioranza. La maggioranza ha sempre ragione. I
sondaggi d'opinione non sono fatti solo per pronosticare i risultati: essi
esistono anche per indirizzare gli incerti sulla retta via: vedete, il
sondaggio ha dato X% di favore al candidato governativo; e' lui che ne ha
di piu', dunque e' lui che ha ragione, per lui bisogna votare. A questo
scopo, le interviste ai passanti sono eccellenti. Anche se sono registrate,
la loro spontaneita' da' l'illusione della diretta. D'altra parte, il
montaggio permette di scegliere le risposte. Se la maggioranza dev'essere
favorevole, per produrre l'effetto voluto non si raccolgono opinioni
unanimi: si darebbe l'aria della propaganda. Si intercalano avvisi contrari
per servire da contrasto a quelli favorevoli, che cosi' saranno solo piu'
probanti e piu' veridici (...).
Le inibizioni
La ripetizione quotidiana degli agenti condizionanti produce effetti
collettivi, la maggior parte dei quali sono inibizioni:
1-Rifiuto di interessarsi ad altri problemi che ai propri personali.
Diviene sempre piu' difficile interessare le persone a idee che non siano
sostenute da una vasta propaganda. Sarebbe difficile per i conferenzieri
politici riunire un auditorio se contassero solo sull'interesse per il
soggetto da esporre. Dovranno impiegare mezzi attrattivi estranei al loro
specifico agire: filmati, musica, spettacoli...
2-Rifiuto di pensare. Questo rifiuto di esercitare lo spirito critico ha
certo conseguenze politiche, ma anche economiche. Gli impieghi piu'
ricercati sono quelli piu' facili e che richiedono un minore sforzo
intellettuale. Molti non sembrano piu' capaci di riflettere sul loro lavoro
e, cio' che e' piu' grave, non sembra che tengano a rifletterci.
3-Rifiuto di ambizione. Questo sentimento di autosoddisfazione, se e'
sostenuto da un certo benessere materiale, si traduce in un rifiuto dello
sforzo creativo, dell'ambizione individuale. (...)
a cura di Panurge
N.B.: per chi volesse saperne di piu', le fotocopie dell'opuscolo vanno
richieste a rAn (c/o Nabat Casella Postale 318, 57100 LIVORNO) allegando
un paio di mille per le spese.
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Gocce
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Vietato copiare. Verso la meta' del marzo scorso, il dorato mondo
accademico italiano e' stato interessato dalla nuova normativa in materia
di programmi per computer approvata a fine 1992. Nel giro di qualche
settimana si sono sparse, in tutte le sedi universitarie e di ricerca, le
voci piu' incontrollate riguardo ai blitz che la GdF avrebbe fatto in varie
istituzioni italiane alla ricerca di programmi copiati. Tra i boatos piu'
ricorrenti quello riguardante il Politecnico di Torino, che sarebbe stato
multato salatamente, ma altre notizie, riferivano di episodi analoghi a
Roma, Pisa, Bologna, ecc... alcune di queste sono state riportate anche
dalla stampa (cfr. ad esempio il supplemento economico di la Repubblica del
2/4/93). Anche se alcune autorita' accademiche, come quelle torinesi, hanno
smentito (cfr. La Stampa del 29/3/93), negando qualsiasi irregolarita'
riguardante il software in uso presso la loro istituzione, hanno pero'
ammesse (nella stessa sede) di aver fatto un particolare accordo -guarda
caso proprio in quei giorni- con le ditte produttrici di programmi per
avere piu' copie degli stessi a prezzi contenuti. Sempre nello stesso
periodo c'e' stata una "improvvisa" offerta di programi a "prezzi
stracciati" proposti sia direttamente dalle varie Software House che dai
distributori. E la tendenza del mercato mostra come, negli ultimi mesi, sia
aumentato l'acquisto di software, come ci ricorda un articolo pubblicato su
il Sole (26/4/94) dove, peraltro, viene negata qualsiasi veridicita' alle
voci dei blitz. La cosa interessante non e' se il fatto sia vero o meno, ma
che, nonostante i collegamenti esistenti tra le varie sedi universitarie e
il livello culturale che si dice abbiano le persone che le frequentano, si
sono rapidamente diffuse voci incontrollate e incontrollabili come se si
trattasse di chiacchiere da bar a dimostrazione di una particolare teoria
della comunicazione: il villaggio [globale] e' piccolo, la gente mormora ma
di informazioni nemmeno a parlarne.
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Peccati.
Duplicare le videocassette come fotocopiare libri e' un peccato
che rientra nel comandamento "Non rubare". Lo sostiene don Giannino Piana,
uno dei piu' noti teologi italiani, sul numero di aprile di "Jesus",
riferendosi alla pratica di tale "malcostume anche in ambito ecclesiale".
Sarebbe interessante sapere come collocare invece il furto legalizzato
compiuto dalla SIAE secondo l'etica cattolica, cosi' come vorremmo
conoscere i margini di profitto delle Edizioni Paoline sulla vendita di
videocassette e libri di carattere religioso. Misteri della fede.
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Telefoni rossi.
L'Espresso, e' noto, non rientra tra i settimanali favoriti dagli
utilizzatori di notizie, ma (raramente) riesce a portare qualche piccola
goccia nel mare dell'informazione utile. Sul numero dell'11 aprile scorso
si poteva leggere un interessante servizio sui "telefoni caldi", vale a
dire su quei numeri ai quali rispondono dei nastri registrati con racconti
porno piu' o meno soft. L'utilita' del servizio, costato al giornale un bel
po' di soldi, e' proprio nella sua inutilita'. Imparare a memoria i
contenuti delle registrazioni erotiche e poi stupire gli amici del bar su
improbabili notti passate al telefono collegati con luoghi esotici come le
Bahamas in barba a qualsiasi bolletta. Entrare da competenti nella
discussione del salotto intellettuale sul sesso virtuale (la moda del
prossimo inverno). Avere a disposizione delle "recensioni" nel caso si
voglia provare a comporre qualcuno di quei fatidici numeri senza paura di
una spiacevole sorpresa. Scrivere una goccia su rAn. Questi ed altri i
benefici effetti di qualche pagina patinata riempita con le foto (proibite)
delle star piu' alla moda, non ci fanno dimenticare che dopotutto e' anche
possibile registrare le telefonate (e' proibito) duplicarle su cassetta e
poi magari rivendersele al "mercato nero" (e' proibito), rifacendosi in tal
modo della spesa telefonica (proibitiva).
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Qualche dato televisivo anche nelle "gocce". Secondo l'ISPES i giovani (14-
24 anni) sono degli appassionati teledipendenti: stanno davanti alla balia
elettronica 3/4 ore al giorno (il 46,7%), 5/6 ore al (l'11,9%), e piu' di
6 ore (il 2,6%), fortunatamente il 38% non passa piu' di due ore davanti
allo schermo. La RAI e la FININVEST trasmettono programmi per circa 39.331
ore all'anno, quasi 108 ore al giorno (dati del 1990).
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Ma il Papa guarda la tv? Fonti bene informate dicono che il santopadre non
ha una buona opinione della televisione, preferendo ad essa i giornali,
comunque e' un appassionato spettatore del tg1 delle 20 e vede spesso anche
programmi sportivi, soprattutto tennis e sci (meno il calcio). Il portavove
vaticano ha anche affermato che "il papa riscuote alti indici di ascolto
perche' ignora la televisione. Cio' non vuol dire che la disprezza, ma che
agisce come se non ci fosse, in totale sincerita'." Santa pazienza, pensa
se la tv si comportasse allo stesso modo.
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Anni di palla.
La memorialistica sugli ultimi venti anni ha a disposizione un nuovo
fondamentale testimone dopo l'intervista concessa dall'attore G. Amendola a
"Donna Moderna"(n.20 del 21/5/93), nella quale si possono leggere queste
toccanti parole: "[Domanda] Intorno ai 18 anni ha anche fatto parte degli
Ultra' romanisti. [Risposta] Un grande periodo quello. (...) Solo che e'
finita perche' a ogni angolo della curva sud hanno cominciato a spuntare le
croci celtiche, che detestavo. Io stavo dalla parte opposta, con Autonomia
Operaia. Ho smesso di far politica quando ho capito di trovarmi di fronte
ad un'alternativa: tornare tra i ranghi o saltare il fosso della lotta
armata. Ma di prendere una mitraglietta in mano non me la sono proprio
sentita." Meno male.
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Tom Robbins e' uno scrittore che immeritatamente continua ad essere
pochissimo conosciuto in Italia, nonostante siano gia' stati pubblicati nel
nostro paese "Natura morta con picchio" (1986) e, lo scorso anno, "Coscine
di pollo". Dotato di una prosa particolarmente scoppiettante, trame
barocche al punto giusto e fantasia a go-go, il buon Tom riesce a creare
situazioni in cui tutto il milieu delle controculture hippiesche (droghe,
oriente, mitologie, astrologie, complotti planetari, militanze ed altro)
s'incontra in narrazioni spesso comiche e una filosofia gioiosa e
sovversiva come poche altre. Assai interessante e' pure la sua ultima
uscita in Italiano, "Il fungo magico" (Stampa Alternativa Millelire) nella
collana "Psiconautica" dedicata alle tecniche di esplorazione della
coscienza. Il magico fungo in questione -manco a dirla- e' l'amanita
muscaria di cui Tom Robbins, riprendendo le tesi esposte da Allegro nel
celebre "Il fungo e la croce", spiega come si possa considerare un vero e
proprio pilastro della nostra civilta'. Come e perche' il simpatico
ovalaccio dalla cappella rossa a puntini bianchi abbia potuto combinare
questo lo potete facilmente scoprire da soli al prezzo di pochi spiccioli e
un quarto d'ora di lettura divertente. Quel che a noi preme sottolineare e'
che parlare di droghe in maniera disincantata, non apologetica, ma neanche
demoniaca, continui a suscitare scadalo. Al punto che Maurizio Chierici su
"Sette", proprio a proposito de "Il fungo magico" ha scritto un articolo
dal significativo titolo: "Millelire di droga in libreria". Le pubblicita'
dei supealcolici in tv e nelle riviste patinate e gli articoli con gli
illustri psichiatri che propagandano le pillole magiche contro
l'infelicita' infatti sono gratis. Eppoi gli psicofarmaci e i superalcolici
non sono droghe: sono il trionfo del capitalismo.